北京市前(qian)門大街鐵路(lu)博物館
  西安鑄銅雕塑(su)，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學家們相(xiang)信，把一只水晶杯(bei)或一缸金(jin)魚放(fang)在某處公共環境(jing)中，將會瞬間(jian)產生警(jing)示人行為的(de)實效。置于該環境(jing)中的(de)水晶杯(bei)或金(jin)魚缸，成了事實上的(de)文明工具。

  如(ru)果問，城市中(zhong)(zhong)干(gan)嗎(ma)要(yao)放一(yi)(yi)些雕(diao)塑？那么，最準確(que)和(he)(he)(he)真實(shi)的(de)(de)(de)回答應該是：城市空間(jian)(jian)需要(yao)利用雕(diao)塑的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明工(gong)具功能。精(jing)致(zhi)、高級、易碎、華貴(gui)的(de)(de)(de)器物(wu)之于(yu)環(huan)(huan)境中(zhong)(zhong)，不僅僅只意味著(zhu)物(wu)品(pin)的(de)(de)(de)遷移或添加，更(geng)意味著(zhu)對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)某種(zhong)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)暗示(shi)，由此來(lai)規(gui)范和(he)(he)(he)調整(zheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)。置身(shen)醫院素白的(de)(de)(de)走道或房間(jian)(jian)，你(ni)會(hui)為(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)粗(cu)魯或喧嘩歉疚；在(zai)機場(chang)整(zheng)潔的(de)(de)(de)候機廳里，你(ni)會(hui)比在(zai)火車站更(geng)自(zi)律……環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)品(pin)質，由環(huan)(huan)境的(de)(de)(de)構成元素決定，環(huan)(huan)境空間(jian)(jian)構件，直接或間(jian)(jian)接影響、規(gui)定著(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)方(fang)式(shi)。如(ru)果離開環(huan)(huan)境及(ji)其配置品(pin)不談，三千年前的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)現代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)其實(shi)并沒什么生理差別。同一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)在(zai)和(he)(he)(he)平、文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)環(huan)(huan)境中(zhong)(zhong)會(hui)知禮俗懂(dong)文(wen)(wen)雅(ya)，而身(shen)處(chu)亂世及(ji)齷齪之地，其人(ren)(ren)(ren)性惡的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面將(jiang)更(geng)多地釋放。
  心(xin)理學家(jia)們(men)相(xiang)信，把一只水(shui)晶杯(bei)或一缸金魚(yu)放在某(mou)處公共(gong)環(huan)境中，將會瞬間(jian)產生警示人(ren)行為(wei)的實效(xiao)。置于該環(huan)境中的水(shui)晶杯(bei)或金魚(yu)缸，成了事實上的文明工具。
  如(ru)果(guo)問，城市(shi)中干嗎要(yao)放一些雕塑？那么，最準確和真實的回答(da)應該是：城市(shi)空間需(xu)要(yao)利(li)用雕塑的文(wen)明工具功能。