北(bei)京市前門(men)大街鐵路(lu)博物館(guan)
  內射XXX韓國在線觀看:西(xi)安(an)鑄(zhu)銅(tong)雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理(li)學家們相信，把(ba)一只水晶杯或一缸(gang)(gang)金魚放在(zai)某處公共環境中，將會(hui)瞬(shun)間產生警示人行(xing)為的實效。置(zhi)于該(gai)環境中的水晶杯或金魚缸(gang)(gang)，成了事實上的文明(ming)工具。

  如(ru)果(guo)(guo)問，城(cheng)市中(zhong)干嗎要(yao)放一些雕(diao)塑？那么，最(zui)準確(que)和真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答應該是：城(cheng)市空(kong)間(jian)需要(yao)利用(yong)雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)文明工具功能。精(jing)致、高級、易碎、華貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)器物(wu)之于環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)中(zhong)，不僅(jin)僅(jin)只意味(wei)著(zhu)(zhu)物(wu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)遷移或(huo)添(tian)加，更(geng)意味(wei)著(zhu)(zhu)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)某種文明的(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示，由此來規范和調整人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)行為。置身醫(yi)院(yuan)素(su)白的(de)(de)(de)(de)(de)走道或(huo)房間(jian)，你會(hui)為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)粗魯或(huo)喧(xuan)嘩歉疚；在機場整潔的(de)(de)(de)(de)(de)候機廳里(li)，你會(hui)比在火(huo)車(che)站更(geng)自(zi)律(lv)……環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質，由環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)構成元素(su)決定，環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)空(kong)間(jian)構件，直(zhi)接或(huo)間(jian)接影響(xiang)、規定著(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)行為方式(shi)。如(ru)果(guo)(guo)離開環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)及其配置品(pin)不談，三千年前的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和現代的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)其實(shi)(shi)并沒什么生理(li)差別(bie)。同一個人(ren)在和平(ping)、文明的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)中(zhong)會(hui)知禮俗懂文雅，而(er)身處亂世(shi)及齷齪之地，其人(ren)性惡的(de)(de)(de)(de)(de)一面將更(geng)多地釋放。
  心理學家們相信，把一(yi)只水晶(jing)杯(bei)或(huo)一(yi)缸金(jin)魚放在某處(chu)公共環境中(zhong)，將會瞬(shun)間(jian)產(chan)生警示人行為(wei)的實(shi)效。置于(yu)該環境中(zhong)的水晶(jing)杯(bei)或(huo)金(jin)魚缸，成了事實(shi)上的文明(ming)工具。
  如果問，城市中干嗎(ma)要放一些雕塑？那么，最準(zhun)確和真(zhen)實的回(hui)答應該是(shi)：城市空間需要利用(yong)雕塑的文明工具功能。